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桂花，别名木犀、岩桂、十里香。因其叶脉形如“圭”字而得名，据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载：“凡木叶心皆一纵理，独桂有两道如圭形，故字从圭。”
据记载，桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期，《山海经》中就提到：“招摇之山，其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒，桂旗是用桂花做成的旗帜，以装饰车辆；《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏，称之为“物为美者，招摇之桂”。
汉代以后，桂花的观赏价值逐渐显现，人们开始将自然野生的桂花引种驯化，进行人工栽培。据《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣远方各献名果奇花异树，其中有桂十株；武帝破南越后，兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期，桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植，于是，咏桂吟桂也蔚然成风。
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1
咏 桂
李白〔唐代〕
世人种桃李，皆在金张门。
攀折争捷径，及此春风暄。
一朝天霜下，荣耀难久存。
安知南山桂，绿叶垂芳根。
清阴亦可托，何惜树君园。
这是一首干谒诗，李白以对比手法赞颂秋桂清雅高洁之质。诗中“世人种桃李，皆在金张门”，借权贵门庭的桃李象征趋炎附势之风，暗讽世人追逐捷径的浮华。“一朝天霜下，荣耀难久存”，以桃李易凋喻权势虚妄，反衬桂树“绿叶垂芳根”的坚韧。南山之桂不争春色，却以“清阴亦可托”的实用价值，传递出诗人对高洁品格的坚守——与其攀附权贵，不如如桂般扎根南山，以德馨自守。全诗托物言志，既是对趋利世风的批判，亦是对自我精神境界的写照。末句“何惜树君园”，亦暗含诗人求仕不得的隐痛，托物言志，余韵悠长。
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2
春桂问答二首
王绩〔唐代〕
问春桂，桃李正芬华。
年光随处满，何事独无花。
春桂答，春华讵能久。
风霜摇落时，独秀君知不。
王绩此诗以拟人化问答，借春桂与桃李的对比，托物言志，尽显魏晋风骨。彼时他仕途失意，看透“位大招讥嫌，禄极生祸殃”的官场规则，遂归隐田园，自号“东皋子”。诗中，桃李于春光中争艳，春桂却静待风霜，待百花凋零时独秀。这不仅是春桂的写照，更是王绩的自我投射——他厌弃趋炎附势，宁守孤高，如春桂般不与世俗同流。桂花在唐代已被视为高洁象征，王绩借其“独秀”之姿，抒发了对田园生活的热爱与对高洁品格的坚守，诗风质朴凝练，直追魏晋高风。
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3
答乐天所寄咏怀，且释其枯树之叹
刘禹锡〔唐代〕
衙前有乐馔常精，宅内连池酒任倾。
自是官高无狎客，不论年长少欢情。
骊龙颔被探珠去，老蚌胚还应月生。
莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。
刘禹锡此诗是对白居易的宽慰之答，彼时二人皆历经贬谪，白居易有“枯树之叹”，刘禹锡便以豁达之语相劝。诗中先言自己虽官高却少欢情，转而以“骊龙探珠”“老蚌生月”自喻，展现历经磨难仍抱有希望之态。末句“莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣”尤为精妙，不羡桃李春日之艳，独赞桂花秋实之荣。桂花于秋日绽放，不与群芳争春，恰似刘禹锡历经坎坷却坚守高洁，于困境中自勉，亦劝友人不必哀叹，自有秋日荣光之时，尽显其乐观旷达之胸襟。
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4
鹧鸪天·桂花
李清照〔宋代〕
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。
李清照以桂花自喻，尽显高洁品格。此词作于她与丈夫赵明诚屏居青州之时，远离政治纷争，二人醉心金石书画，生活闲适。词中“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留”，精准捕捉桂花色淡光暗、体性温雅、香留人间的特质，恰似词人远离尘嚣、坚守本心的生活状态。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，直言桂花无需艳色装点，自是花中翘楚，彰显了词人对内在美的推崇。下阕以梅妒菊羞作衬，更显桂花“冠中秋”之独特。结尾借屈原未收桂花入《离骚》之典，既为桂花鸣不平，亦暗讽时人不识真才。
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5
咏 桂
杨万里〔宋代〕
不是人间种，移从月中来。
广寒香一点，吹得满山开。
杨万里此诗以奇幻想象赋予桂花超凡脱俗的气质。此诗创作背景虽无确切记载，但从其清新活泼的笔触中，可见诗人对自然之美的敏锐捕捉。开篇“不是人间种，移从月中来”，大胆设想桂花源自月宫，瞬间为其披上一层神秘浪漫的薄纱。后两句“广寒香一点，吹得满山开”，进一步发挥想象，说只需广寒宫中那一点桂花香，便能吹开漫山桂花，凸显桂花香气之浓郁、影响力之广。整首诗将桂花与神话相融，生动展现出桂花的高洁与灵动，也流露出诗人对桂花由衷的喜爱与赞美。
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6
桂 花
倪瓒〔元代〕
桂花留晚色，帘影淡秋光。
靡靡风还落，菲菲夜未央。
玉绳低缺月，金鸭罢焚香。
忽起故园想，泠然归梦长。
倪瓒的《桂花》于清幽之景中寄寓深沉乡思。倪瓒生活在元末乱世，其家境优渥却性情清高孤僻，后散尽家财，遁迹太湖。此诗描绘了一幅静谧的秋夜桂花图：桂花在晚色中留香，帘影在秋光里摇曳，微风拂过，桂花簌簌飘落，夜深而花香未歇。玉绳星低、缺月高悬，焚香已罢，更添静谧。这般清冷之景，勾起诗人故园之思，归梦悠长。桂花在此既是自然之景，亦是情感触发点，以景衬情，将诗人漂泊异乡的孤寂与对故园的眷恋，抒写得含蓄而深沉。
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7
咏岩桂二首 其一
朱熹〔宋代〕
亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。
叶密千层绿，花开万点黄。
天香生净想，云影护仙妆。
谁识王孙意，空吟招隐章。
朱熹此诗借岩桂抒发高洁志趣。朱熹是南宋理学家，一生讲学著书，追求道德与学问的纯粹。诗中描绘的岩桂生长于岩下，不与群芳争春，在岁晚时节独自芬芳，尽显孤高。“叶密千层绿，花开万点黄”，以细腻笔触勾勒出桂树繁茂葱茏、花朵明艳的姿态。“天香生净想，云影护仙妆”则赋予桂花超凡脱俗的气质。尾联以“王孙意”“招隐章”作结，既表达对隐逸生活的思考，更借岩桂坚守自我之态，彰显自身不随波逐流、坚守道德理想的高洁情怀。
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8
昨 夜
李商隐〔唐代〕
不辞鶗鴂妒年芳，但惜流尘暗烛房。
昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。
李商隐此诗弥漫着一种幽微难言的怅惘。其一生仕途坎坷，情感生活亦多波折，此诗或隐晦寄托着某种失落与哀伤。首句以“鶗鴂妒年芳”，借杜鹃啼春将尽，暗喻美好易逝、遭人嫉恨。次句“惜流尘暗烛房”，叹时光蒙尘，美好被掩。后两句将情境拉至昨夜西池，凉露满溢，那仿佛来自月中的桂花香气也被吹断。“桂花”在此，不仅是自然意象，更似心中美好却缥缈的憧憬。全诗意境朦胧，以景语写情语，将难以言说的复杂情感，藏于这凄清之景中，令人回味无穷。
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灵隐寺
宋之问〔唐代〕
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。
楼观沧海日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
待入天台路，看余度石桥。
宋之问此诗作于他流放钦州途中经杭州时。公元710年（唐中宗景龙四年），宋之问贬为越州长史，离京赴越，心境复杂。诗中“桂子月中落，天香云外飘”最为精妙，将灵隐寺的桂花与神话相融，营造出空灵悠远之境，既实写桂花飘落、香气弥漫，又赋予其超凡脱俗的仙气。其余诗句描绘灵隐寺的雄伟壮观与清幽寂寥，借景抒怀。末句“待入天台路，看余度石桥”，透露出他虽处逆境，仍对未来存有一丝期待，于山水桂香间，尽显复杂心绪。
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天竺寺八月十五日夜桂子
皮日休〔唐代〕
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
皮日休的这首诗写于中秋夜赏桂之际，充满了浪漫奇幻色彩。当时社会虽处晚唐，动荡渐显，但诗人于中秋良辰，将目光聚焦于天竺寺的桂花。“玉颗珊珊下月轮”，把飘落的桂花比作从月轮上落下的美玉，生动描绘出桂花轻盈飘落的姿态。“殿前拾得露华新”，拾起带着露水的新鲜桂花，更添清幽之感。后两句诗人突发奇想，猜测这桂花应是嫦娥掷与人间，将现实与神话巧妙融合。整首诗借中秋桂花，营造出空灵美妙的意境，也流露出诗人对自然、神话的喜爱与对美好生活的向往。
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